Эгрегорная защита данная эгрегором. Бог, религии и эгрегоры Как защититься от влияния эгрегора

В истории человечества существует много примеров персонажей и личностей, воодушевленных идеями и мыслями, не являющихся их собственными: знаменитые теологи, богословы, писатели, ученые. Источники таких идей – эгрегоры, которые управляют нашими жизнями, и далеко не всегда действие эгрегоров на наши мысли и чувства осознаны.

Эгрегоры – это порождение мыслей и энергетически направленных эмоций людей, объединенных общим убеждением.

Цель существования эгрегоров – поглощение и накопление энергии.

В мире существует огромное количество источников порождения эгрегоров. Любое дело, идея, обстоятельство, способное сплотить вокруг себя группу людей – небольшую или многочисленную – образуют сильное энергетическое и информационное поле. Чем больше численность группы, тем сильнее поле. Чем сильнее поле, тем могущественней законы, по которым оно существует. Такое поле трансформируется в эгрегор – самостоятельную единицу, способную привлекать все больше приверженцев, и таким образом растить свою мощь.

В данной статье пойдет речь об одной из разновидностей эгрегоров – религиозных эгрегорах.

Что представляют из себя религиозные эгрегоры?

По сути, религиозный эгрегор – не что иное, как энергетическое пространство, порожденное и информационно наполненное последователями определенной религиозной идеи.
В понятие «религиозные эгрегоры» входит христианский эгрегор, эгрегор иудаизма, эгрегор ислама, языческий эгрегор, а также эгрегоры всех других религиозных течений, культов и верований.

Как происходит создание и функционирование религиозных эгрегоров?

Механизм развития религиозных эгрегоров строится на проведении обрядов, ритуалов, служб, чтении специальных текстов (мантр, молитв).

Религиозные эгрегоры – самые мощные из существующих на земле. Это объясняется огромным количеством людей, вкладывающих в них свою энергию. Энергия, как известно, имеет свойство накапливаться и оказывать сильное воздействие на подключенных к ней людей. Таким образом, члены религиозных конфессий – епископы, далай-ламы, мулы – обретают специфические вибрации, отличающие их от других людей. Особенную силу эгрегоры религий обретают во время религиозных праздников. В такие периоды люди с истинной верой становятся свидетелями чудес исцеления, разрешения сложных проблем.

Определенные религиозные эгрегоры включают в себя эгрегоры меньшего порядка. Так, в христианстве выделяют православие, протестантизм, католицизм, более мелкие ответвления – свидетели иеговы, мармоны, баптисты и т.д. В исламе это сунниты, шииты, суфизм и ваххабизм. В индуизме это школы йоги, веданты, санкхьи, а также неортодоксальные течения.

Так как эгрегоры питаются энергией своих последователей, для них наиболее важно получить сильные эмоции своих адептов любым способом.

Как правило, негативная энергия легче добывается и имеет большую интенсивность.

Каким образом человек попадает под воздействие эгрегоров?

Например, человек подвергается влиянию негативных новостей по телевизору. Он слышит о боевых действиях на Украине, о жертвах торнадо в Америке или о количестве погибших при падении самолета в Атлантическом океане. Человек начинает ругать свою жизнь, бога, высшие силы, кормя этим различных эгрегоров, затягивая себя в пессимизм, постоянное недовольство и тягостное ощущение несправедливости жизни.

Таким образом, человек попадает на крючок эгрегора, который, уцепившись, будет выкачивать из него энергию постоянно.

Как и зачем работать с эгрегорами

Выход из состояния застревания в энергозатратной структуре есть. Конечно, для того, чтобы справиться с проблемой, ее необходимо осознать. Чем выше осознание, тем быстрее и эффективнее человек избавится от своих энергетических вампиров.

Скорость избавления от деструктивных эгрегоров пропорциональна осознанности пленника.

2.1. Алгоритм освобождения из ловушки эгрегора

Для освобождения из энергоинформационных сетей, либо для предотвращения попадания в них, необходимо задаться следующими вопросами:

1. Как происходящая (произошедшая) ситуация касается меня лично?
2. Могу ли я исправить ситуацию либо каким-то образом на нее повлиять?
3. Что я получаю от бесконечного прокручивания мыслей и глубоких переживаний в голове?

Данные вопросы способны вывести человека на понимание истинного значения происходящей ситуации для его жизни и помочь сохранить свою энергию.

Жить в осознанности – это здорово, особенно когда эта осознанность полезна для всех сфер жизни человека. Но достаточно ли одной осознанности для безопасности?

Бывают случаи, когда между человеком и религиозным эгрегором устанавливается прочная связь. Обряды инициации, данные обеты, совершенные ритуалы (крещения, клятвы, причащения) автоматически подключают человека к системе религиозного поля. Осознания связи с религиозным эгрегором в данном случае будет недостаточно, ведь заложенные программы и убеждения всегда сильнее сознания. Такие убеждения о служении Богу, идее, отказа от своих интересов могут передаваться из поколения в поколение, стать родовыми (семейными).

Выработанные программы и убеждения сильнее осознания.

Но безвыходных ситуаций не бывает. Так как мы пришли в этот мир чтобы учиться, все, что случается с нами, служит нам уроком. Связь с эгрегором – это путь, по которому нам нужно пройти, чтобы понять, что нас держит на крючке.

2.2. Как определить, что вы на крючке?

• Ваша активность направлена на достижение чужих целей;

• Повышенная утомляемость, перерасход сил, отсутствие результата;

В данном случае необходимо проанализировать, куда направлена ваша энергия, не совершаете ли вы массу ненужных, бессмысленных дел.

• Ограниченность мышления, упрямство;

Упрямство – это защита сознания от выхода из зоны комфорта, иногда воспринимается как нечто представляющее опасность для системы убеждений. На самом деле это прямой указатель на застревание в эгрегоре.

Вот самые основные симптомы зависания в энергозатратной системе. По ним легко определить, что не так и быстро разрешить ситуацию.

Признаки того, что вы на крючке чужого эгрегора: работаете на других (не на себя), упадок сил, роста нет, упрямство.

Влияние эгрегоров на нашу жизнь и смерть

Религиозные эгрегоры охватывают и контролируют все сферы и периоды жизни человека, начиная с рождения и заканчивая смертью.

Такие энергетические структуры могут быть агрессивными к тем, кто не входит в число их адептов. Зачастую, приверженцы таких структур не приемлют иных мнений и идей. Таким образом, пассивная, вынужденная причастность (члены семьи, родственники, друзья) к энергетическим сообществам подобного рода может оказывать негативное воздействие, закрывать путь к счастливой, гармоничной жизни конкретного человека и препятствовать эволюции всего человечества в целом.

Для нашей страны актуальны эгрегоры страдания (недовольства уровнем жизни, правительством, ценами); эгрегоры алкоголизма (прямое и косвенное вовлечение в алкогольную зависимость); эгрегоры несчастной личной жизни (все мужики – сволочи, настоящие мужчины перевелись, институт брака разрушен и т.д.).

Польза и вред эгрегоров

Эгрегор не имеет ни положительного, ни отрицательного свойства. Это некий «коллективный разум», который можно использовать себе во благо. Но не зная его законов есть риск быть сбитым с пути, оказаться в беспорядке жизни.

Примеры разрушительного действия эгрегоров – участие в религиозных сектах, служение нетрадиционным культам, фанатизм.

Положительное воздействие оказывают эгрегоры правильного питания, спорта, искусства и науки.

Последователи религиозных течений, безусловно, находят в своих единомышленниках поддержку, а в самих идеях, в которые верят – помощь и надежду на спасение. Но отдача всегда больше получаемого от религиозных эгрегоров. Например, для поддержки адепту определенной религии необходимо выполнять регулярные ритуалы, ходить в церковь, молиться, соблюдать посты, запреты и так далее. А это ограничивает свободу действий и выбора человека.

14. ЭГРЕГОРНАЯ ЗАЩИТА

Если защита "с изменением объекта" доступна каждому человеку, то защита "с изменением субъекта" доступна лишь немногим людям. Собственно говоря, воспользоваться ею как методом защиты нельзя вообще. Эта защита прилагается эгрегорным людям, то есть людям, которые сознательно или неосознанно СЛУЖАТ какому-либо эгрегору.

Эзотерическая поговорка гласит, что "эгрегоры не выбирают, а эгрегоры выбирают". Впрочем, в нашем регионе нередки случаи ярких в своей очевидности полузащитных эгрегорных подключений. Скажем, хворает человек да хворает, все лекарства и способы перепробовал, мается. Ему говорят: "Слушай, а ты крещеный?" - «Нет». - "Разговоры! Так ты крестись". Он крестится и - о чудо! - хворь куда-то девается. Однако девается она лишь в том случае, если человек был хоть в какой-то мере ИСКРЕНЕН в своем поступке, если он искренне проникся духом христианского мифа, искренне подключился к христианскому эгрегору.

Потому что урвать от эгрегора ничего нельзя. Здесь нам ничего не дают, давать здесь должны мы, и давать не что-нибудь, а себя. Нам лишь воздается (по делам нашим). Чем более мы открыты, тем более защищены, чем интенсивнее отдаемся, тем становимся сильнее.

Однако в полузащитных подключениях элемент инструментальности все же присутствует, а двум господам, как сказано, служить не можете. Вновь подключенным (искренним хоть самую малость), подобно начинающим игрокам в рулетку, тотчас дается крупная эгрегорная подачка, «подъемные», как говорят в эзотерических кругах. Цель подъемных - укрепить неофита в его рвении, и даются они каждому, ибо душа человеческая - потемки даже для эгрегоров. Ну, а дальше происходит одно из двух: верх берет либо инструментальность, либо искренность. Либо человек, ободренный «успехом», начинает это «успех» развивать, то есть раскрываться эгрегору все больше и больше, либо (если условные рефлексы у него вырабатываются тяжелее), сыто облизнувшись, возвращается к своему разбитому корыту.

Романтизм «классической» оккультной защиты со всеми ее смешными для современного человека приемами и самовнушениями - это лишь фасад. По сути же своей она эгрегорна. В действительно трудные минуты классический оккультист обращался не к своему "эзотерическому знанию", а к молитве, он забрасывал свои людские игрушки и, подобно блудному сыну, обращался к Отцу. "Ты веруешь, что Бог един; хорошо делаешь - и бесы веруют и трепещут. Но знаешь ли ты, суетный человек, что вера без дел мертва?" (Послание св. Иакова, 2, 19–20) Это эгрегорно-христианская защита.

Такой защитой, кстати, обладают и народные целители, не болеющие, в отличие от большинства «образованных» биопольщиков болезнями своих пациентов. Некоторые украинские целители, например, после сеанса лечения практикуют следующий "защитный заговор": "Ой, на морi-окиянi далеко е острiв, а на островi тому старий дуб, а в дубi тупая сокира. I от коли тая сокира буде того дуба рубати, тодi й ти до мене (здесь произносится название болезни, с которой работал целитель, скажем - холера) будешь дiло матi. Амiнь." Вся сила заговора - в заключительном «аминь», произнесение которого подобно вбиванию последнего гвоздя в крышку гроба этой самой холеры.

Христианский эгрегор, разумеется не единственный, и вряд ли можно было бы «рекомендовать» его тем, на кого рассчитан данный текст. Биопольная система верований очень разнится от тех систем верований, в которые погружены оккультисты образца XIX в. и народные целители. А защита достаточно эффективна лишь в том случае, если она действует в рамках патогенной системы верований. Между тем "биопольные страхи" имеют гораздо больше точек соприкосновения с научно ориентированными системами мысли, чем с анимистическими представлениями о бесах и "астральных сущностях".

Биопольное движение органически входит в состав мощного неформального эгрегора, так называемой "Невидимой Школы". Сила этого эгрегора определяется той функцией, которую он играет в современной на эволюционной ситуации. Его функция состоит в качественном РАСШИРЕНИИ КАРТИНЫ РЕАЛЬНОСТИ. Не в волюнтаристском «изменении» или «дополнении», но именно в расширении современной нам картины реальности при помощи ею же представляемых концептуальных средств. Каждое время порождало свою Невидимую Школу. Формы их деятельности обусловливались спецификой эволюционной ситуации, но функция во все времена была одинаковой.

Эгрегоры с неизбежностью порождают своих агентов - эгрегорных людей, - породило их и молодое биопольное движение. Эгрегорный человек вовсе не обязательно осознает свою эгрегориальность, он может быть и несознательным проводником функций своего эгрегора. Однако эгрегорная защита (равно как и эгрегориальность человека) значительно усиливается, если он становится сознательным проводником этой функции.

Человек обретает несознательную эгрегориальность, будучи способен "по ходу дела" непроизвольно отказаться от каких-то элементарных норм индивидуалистических притязаний, подчинить свою жизнь тому делу, в которое он вовлечен. Такая ПАССИВНАЯ САМООТДАЧА повышает энергетику человека, но не дает ей стабильности. И хотя эгрегорная защита прилагается всем эгрегорным людям, несознательно-эгрегорные люди такой защитой, фактически, не обладают: эгрегор дает им преимущественно силу.

В случае несознательно-эгрегорных биопольщиков, то есть людей формально или неформально контролирующих какие-либо ключевые точки движения, ситуация усугубляется еще и тем, что они, с одной стороны, "по долгу службы" полностью открывают себя данной патогенной системе верований, а с другой - подвергаются интенсивному сознательному и неосознанному воздействию со стороны многочисленных колдунов, магов, экстрасенсов, оккультистов и тому подобных сильных личностей смежных конфессий, в контакт с которыми они (опять же, "по долгу службы") с неизбежностью вступают.

Приемы личной защиты "с изменением объекта" в случае такого массированного обстрела малоэффективны. Поэтому несознательно-эгрегорные биопольщики оказываются по сути дела не "мастерами эволюции", а ее "пушечным мясом": становясь своеобразными "узлами противоречий", центрами сталкивающихся идей и страстей, точками приложения самых разнообразных сил и обладая при этом весьма несовершенным "эгрегорным громоотводом" они, как правило, не в состоянии сколько-нибудь продолжительное время справляться с текущей к ним со всех сторон силой и, вместо того, чтобы становиться сильнее, в конце концов ломаются и выходят из строя. Те, кто знаком с историей движения, прекрасно понимают, о чем идет речь.

Человеку, который ощутил сложность своего положения в качестве "узла противоречий" биопольного движения, не остается никакого иного выхода, кроме как произвести АКТИВНУЮ САМООТДАЧУ и обрести сознательную эгрегориальность, осознав свою личность как проводник того, что бесконечно ее превосходит. Эгрегориальный уровень самосознания неплохо отражен в следующем тексте, «принятом» через медиума, пребывавшего в измененном состоянии сознания:

"… Попробуйте, однако, не цепляться за слова, а почувствовать сказанное. Вы призваны изменить картину реальности, изменить реальность, наши отношения с реальностью. Изменить не в истерическом порыве, не экзотическими теоретическими снадобьями, а в сосредоточенном и честном труде, раскрывая и проявляя те редкие возможности, которые действительно актуализируются сегодня из неисчерпаемого творческого потенциала живой картины мира.

Осознайте эту неосознанно выполняемую онтологическую миссию. Осознайте, что вы продолжаете дело теряющихся в глубине веков поколений солдат эволюции, - известных и неизвестных, - благодаря которым мы теперь обладаем и обладаемы нашей реальностью, героев столь же непохожих друг на друга, сколь непохожей была и изменяемая ими реальность.

Осознайте те невидимые узы братства, которые связывают вас с тысячами далеких и близких людей всего мира, живущих для того же, для чего живете и вы. Осознайте единство вашей цели и устремленности, осознайте вашу жертвенность и призванность - ведь люди платят чем угодно за что угодно, но только не за изменение реальности, ведь ОНО НИКОМУ НЕ НУЖНО.

Ваши дела никому не нужны. Это факт. Но вы живете именно так, потому что не можете жить иначе. Осознайте ту огромную силу, которая толкает вас жить ТАК. Осознайте место этой силы. И осознайте вашу связь с ней, вашу неразрывную с ней связь…"

Сознательное и массовое культивирование эгрегориальности не только повысит безопасность "командного состава", но с неизбежностью приведет к качественному скачку в развитии биопольного движения.

Если вы эгрегорный человек и если на вас совершено нападение, вы попросту перепоручаете этот факт своему эгрегору и больше им не занимаетесь. Какова бы ни была реакция ваших оболочек (см. гл.3) на нападение - наблюдайте ее. Но до агрессора вам нет никакого дела. Если вы эгрегорный человек, вы должны выполнять свою эгрегорную функцию, не отвлекаясь по мелочам, - эгрегор сделает так, чтобы вы могли выполнять ее как можно совершеннее. Предпринимая же личное усилие для защиты, вы занимаетесь не своим делом. Более того, это свидетельствует, что включенность ваша в эгрегор слаба. А как иначе объяснить то, что вы не уверены в своей защите? Включенность слаба, слаба и защита.

Нередко подлинно эгрегорные люди даже не подозревают, что обладают какой-то «защитой» неизвестно от кого. Кого бояться? Хулиганствующие колдуны нападают на таких людей лишь по неопытности, а затем обходят их десятой дорогой, жалуясь друг другу, что эгрегорный возвратный удар - это нечестно. Действительно, ты колешь "астральной булавкой", а тебя - ни за что, можно сказать, - "наворачивают астральным ломом, да еще так, что не поймешь откуда". (Подобными выражениями пестрит язык современного "оккультного фольклора".)

Очевидные энергетические пробои случаются и у эгрегорных людей. Резкое и продолжительное падение тонуса, имевшее место в результате психического нападения - это знак того, что человек незаметно для себя хронически занимает какую-то неправильную позицию (например, служит уже не эгрегору, а чему-то иному), которая и ослабила защиту, сделав возможной столь продолжительную энергетическую дестабилизацию. Выявление и признание ошибки в результате анализа своей жизнедеятельности фантастическим образом, буквально со щелчком «включает» тонус.

И, наконец, нередко задают следующий вопрос. А что если эгрегорный человек, этакая "биопольная гора", нападет на обычного человека? Он же его в момент раздавит. Начнем с того, что подлинно эгрегорных людей очень мало, как правило же люди самообманываются в своей эгрегориальности. Основные неприятности "обычным людям" доставляет всякая мелкая оккультная шушера, поднимающая большой шум вокруг "психических нападений" и распускающая на этот счет неимоверные и чудовищные слухи. Люди такого сорта могут многозначительно намекать о своей причастности к чему-то «высшему» и даже воображать себя действительно причастными к этому «высшему». Однако служат они не «высшему» а самим себе - своему самонаслаждению, психическому комфорту и т. д. Эгрегориальность же обретается именно в служении, а не в воображении. Воображаемая эгрегориальность дает и воображаемую силу.

Вообще вопрос о нападении эгрегорного человека на обычного может поставить только обычный человек, меряющий эгрегорных людей своими мерками. Дело и в том, что эгрегорный человек живет как бы иными масштабами. У него не может быть никаких мотивов для нападения на обычного человека, а обычный человек не может создать повода (ни сознательно, ни случайно) для того, чтобы эгрегорный человек на него напал. Они сцепляются только между собой, да и то лишь по видимости: между эгрегорными людьми возникают лишь эгрегорные конфликты, и наблюдать их разрешение довольно любопытно, поскольку "боевые действия" ведут не люди, а эгрегоры.

Однако эгрегориальность - это далеко не высший уровень развития самосознания. Во избежание всякого рода недоразумений, связанных с неправильным истолкованием места эгрегориальности на лестнице эволюции самосознания, мы коснемся вкратце и надэгрегориальных уровней.

Защита Большой популярностью пользуются защитные заклинания, но что в действительности означает «защита»? Защита на случай землетрясений, уличных ограблений, падения метеоритов? Защита от чего? Означает ли, что под защитой надо понимать безопасность? Но все вопросы